lunes, 28 de noviembre de 2011

Festival Aficionados Prácticos el 10 de diciembre en Coliseo de Tovar

Giovanni Cegarra   
http://www.opinionytoros.com/
     

Será el sábado 10 de diciembre el Gran Festival Taurino de Aficionados Prácticos en el Coliseo El Llano de Tovar, Municipio Tovar del Estado Mérida, occidente de Venezuela, a beneficio de la Fundación "María Carlota Pérez Avila".


Novillos de las ganaderías venezolanas "Los Aranguez", "Laguna Blanca" y "El Trébol" serán lidiadas en este Festival Taurino Benéfico por los Aficionados Prácticos Leonardo Salas, Euclides Sánchez, Augusto Rodríguez y Arnoldo Miranda, además de la presentación especial del Rejoneador Rafa Rodríguez. 

sábado, 26 de noviembre de 2011

CARTA AL PRESIDENTE DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL VENEZOLANA

Señor:
Monseñor Ubaldo Santana
Arzobispo de Maracaibo y Presidente de la Conferencia Episcopal Venezolana

Caracas.-

Tengo el honor de dirigirme a usted y por su intermedio a los honorables miembros de la Conferencia Episcopal Venezolana, en mi condición de Vicepresidente del Capítulo Mérida del Círculo Amigos de la Dinastía “Bienvenida” y vocal de la Directiva Nacional de esta organización, con el objeto de exponer nuestra posición sobre las corridas de toros, condenadas por usted en la homilía pronunciada ante todo el país en la Misa Solemne en día de La Chinita, frente a su basílica. Entendemos que esta no es una posición asumida por la Conferencia Episcopal Venezolana, puesto que esos mismos días monseñor Reinaldo Del Prete, Arzobispo de Valencia, asistía como aficionado a las corridas de toros escenificadas en la Plaza Monumental de Valencia, que se realizaban en el marco de los festejos de la Virgen del Perpetuo Socorro. Según la reseña que hace el diario Panorama, dijo usted lo siguiente: “Quiero abogar por la eliminación de las corridas de toros del programa de la feria y por qué no, también de los carteles del mundo entero. El maltrato a los animales es una triste y lamentable prolongación del maltrato que los seres humanos nos infligimos mutuamente, del cual las mujeres, los niños y ancianos son las principales víctimas. Cómo se va a erradicar de este mundo la crueldad y el maltrato si nosotros seguimos ostentándolo como un espectáculo para distraer al pueblo. Madre de misericordia, enséñanos a promover la cultura de la vida, del respeto de la convivencia más sana entre la creación y el medio ambiente. No podemos decirnos seguidores de Jesús y devotos de la Chinita y aceptar pasivamente tantos actos de crueldad”.

Sus palabras, pronunciadas en un marco tan solemne, causó malestar entre los aficionados taurinos quienes en su inmensa mayoría somos católicos practicantes. Seguramente usted sabe que en las plazas de toros existe una capilla a la que concurren los toreros y sus cuadrillas a orar; que en los aperos de la lidia como en el capote de paseo, en la montera y en la chaquetilla colocan imágenes de Jesús, de María y de algunos santos de la devoción de cada quien. Que antes del comienzo de cada faena se pide “Que Dios reparta suerte”, entre otras razones porque enfrentar a un toro bravo significa poner en riesgo la integridad física y la vida. También estoy seguro que usted sabe de la vinculación entre la devoción a la Virgen María en sus diversas advocaciones y los festejos taurinos, como sucede con la Virgen de La Macarena, la Virgen del Rocío, la Virgen de los Toreros, La Mercé, la del Pilar y muchas más. Que la misma devoción a Jesús se manifiesta en los toros como la Feria de Quito dedicada al Señor del Gran Poder, la de Riobamba al Señor del Buen Suceso, la del Señor de los Milagros de Lima, o la de Sevilla en Semana Santa. Se conoce como “toricantano” a la res que ofrecía quien se ordenaba sacerdote y cantaba su primera misa.

Se puede asegurar sin temor a caer en exageraciones que los festejos taurinos están íntimamente ligados al ritual católico puesto que vinieron a América formando parte de las fiestas patronales y de otras fiestas sagradas. Son los hechos históricos y los procesos de formación cultural, respetado Monseñor, los que nos aficionaron a los toros. Lo asimilaron los indígenas que realizan sus corridas de toros a la usanza española con un gran contenido sincrético, como en muchas manifestaciones religiosas entre ellas designar a la Virgen de Guadalupe con el nombre de La Chinita. No es menos cierto que en algunas etapas de la Iglesia, no las mejores, algunas autoridades abogaron por la eliminación de las corridas, sin lograrlo.

En cuanto a los argumentos que usted alegó en la homilía, señala en primer término que: “El maltrato a los animales es una triste y lamentable prolongación del maltrato que los seres humanos nos infligimos mutuamente, del cual las mujeres, los niños y ancianos son las principales víctimas”. Dicha afirmación debería contar con alguna base. ¿Conoce usted algún estudio que vincule a la familia taurina con la violencia, la tortura, la criminalidad, o el maltrato a las personas o a los animales? ¿Sabe de algún escándalo criminal protagonizado por taurinos contra personas o animales? Allí mismo en Maracaibo donde la violencia deja demasiada sangre derramada en sus calles, avenidas y comunidades especialmente las populares todos los días ¿cuántos taurinos están señalados como responsables de hechos violentos? Puede usted señalar al distinguido zuliano y aficionado taurino Dr. Fernando Chumaceiro de criminal? ¿Y al Dr. Oswaldo Álvarez Paz? ¿O a la familia Belloso? Me limito a nombrar algunos amigos que compartieron conmigo en las gradas de la plaza de toros de Maracaibo y que fuimos luego a ponernos de rodillas ante la sagrada imagen de La Chinita. No, monseñor, es al contrario: Los toros siempre han estado vinculados a la generosidad, a la caridad, a la buena conducta, a la unidad familiar. La agrupación a la que pertenezco recuerda los sólidos valores de la familia Bienvenida, una modélica y modesta familia católica que hizo del toreo su carisma y su modo de adorar a Dios, como otros lo hicieron a su manera: Bach con la música, Miguel Ángel con el pincel, Teresa de Ávila (taurina, monseñor) con su literatura y Antonio Bienvenida con su capote y su muleta. Y la comparación no es ni casual, ni atrevida, ni aventurada.

Dijo usted: “Cómo se va a erradicar de este mundo la crueldad y el maltrato si nosotros seguimos ostentándolo como un espectáculo para distraer al pueblo. La inconsistencia de semejante argumento tropieza con la base de nuestra religión católica que recuerda en cada misa la liturgia de la tortura y de la muerte de Jesús. La representación iconográfica de Jesús es la de un cuerpo ensangrentado y colgado de la cruz. ¿Significa para usted una distracción espectacular? ¿Somos cultores de la tortura y de la muerte porque nuestro Dios se hizo hombre y lo torturamos hasta matarlo? La argumentación puede llevar a terrenos que usted conoce conocer mejor que yo. La tendencia a humanizar los animales es simultánea con la de animalizar al hombre, y pretende reconocer derechos a los animales como si fuesen seres racionales, provistos de carne y espíritu.
Su argumento coincide con los de los grupos ecologistas extremistas, movimientos antitaurinos que también son antirreligiosos y anti sistema que han asumido la supuesta defensa de la ecología, el ambiente y los animales como también el libertinaje o la irresponsabilidad, consecuencia de modelos de vida existencialista basada en doctrinas nihilistas o tendencias surgidas cuando los argumentos socialistas comunistas fueron demolidos por la historia.

Las corridas de toros son un espectáculo, un rito, un arte y una expresión cultural, eje de un complejo mundo particular con sus valores, símbolos, expresiones y relaciones. Constituyen mecanismos de interacción y de socialización como muchas otras actividades humanas, que relacionan a las personas de una manera particular propia del ambiente que sólo se reproduce en torno a la fiesta brava. Como en todo fenómeno de masas: el deporte o la música, por ejemplo, genera un tipo de relaciones humanas y sociales con sus fondos afectivos y pasionales, con su lenguaje particular, sus símbolos y sus reglas. Los aficionados taurinos vamos a los toros con el ánimo propio de ganar-ganar, como todo espectador del arte, con una actitud semejante al que asiste a un concierto u observa un cuadro. La diferencia está en la carga de pasión, en el estremecimiento que seduce y cautiva cuando el artista pone su vida en la obra que realiza. Es posible que este elemento particular determine que en las plazas de toros se fragüen amistades duraderas y se establezca entre los aficionados grupos muy estrechos como peñas, clubes y círculos con una gran coherencia interna.

El aficionado taurino no se recrea en la sangre, que la hay, sino en la creación artística en la que existen componentes dramáticos como en la tragedia, que aquí no son simulados sino ciertos: el valor, la inteligencia, la expresión, el peligro, la belleza y el poder del toro, la puesta en escena, todo un conjunto mágico y singular.

Usted alega en contra de las corridas de toros que se trata de torturar a un animal indefenso. Al respecto dice el filósofo francés Francis Wolf (2008) que “Es un insulto a todos los torturados de la tierra. Es querer invertir el sentido de las palabras: torturar es, sin correr ningún peligro, hacer sufrir a un adversario al que se ha dejado indefenso, mientras que lidiar un toro, consiste en que el animal pueda en todo momento atacar libremente a su oponente al que puede herir en cada instante, un animal cuya bravura y peligro se acrecientan según transcurre el combate.… El toro no es tratado como una bestia nociva que podemos exterminar ni como el chivo expiatorio que tenemos que sacrificar, sino como una especie combatiente que el hombre puede afrontar.”

Solicito respetuosamente nos permita una exposición de nuestros criterios ante la Conferencia Episcopal Venezolana, o que alguno de los obispos miembros que conocen de estos asuntos taurinos expongan sus criterios.
Le ofrezco respetuosamente un trabajo sobre la historia de las prohibiciones de las corridas de toros y los argumentos manejados en todas las épocas, incluida la actual.
Esta reacción no menoscaba en modo alguno mi absoluto respeto a la Jerarquía, es el ejercicio de la libertad para expresar mi desacuerdo con una visión que usted ha debido guardar para sus espacios privados, no para exponerlos ante una feligresía que encuentra en las corridas de toros una manifestación de una cultura profundamente cristiana.

Mérida, 26 de noviembre de 2011

Fortunato González Cruz
Vicepresidente del Capítulo Mérida del Círculo Amigos de la Dinastía “Bienvenida” y vocal de la Directiva Nacional.

DESFASE OBISPAL

Giovanni Cegarra


De pequeño me enseñaron a respetar todo lo de la Iglesia pero con el correr del tiempo con esto de que los curas se meten ahora "en camisas de once varas" hasta en políticos se han convertido algunos, siento que se ha venido desquebrajándose porque la Iglesa de hoy día no es ni la pinta de la que conocí de pequeño y me perdonan quienes pudieran sentirse ofendidos con esto pero es así, no son todos, hay "curas de curas", "pastores de pastores en la Iglesia venezolana".

Viene al caso e imposible dejarlo pasar por alto, el inaudito ilógico ataque frontal contra la Fiesta Brava que tuvo escenario en la pasada Feria Patronal Maracucha, en la que el Obispo de Maracaibo, Estado Zulia, se le fueron los tiempos de su formación religiosa e irrespetó a la afición taurina venezolana al extremo de tildar la realización de las corridas de toros como un pecado, todo un incomprensible desfase obispal.

Lo que nos faltaba, las corridas de toros son un pecado, otra maracuchada más, la tercera por cierto contra la Fiesta Brava en el Estado Zulia, producto de todo un desfase obispal proveniente de todo un representante de la Iglesia Católica Venezolana.

Quiero hacerle saber al Obispo Marabino, con todo el respeto que pudiera merecerse, que se ubique bien en su postulado religoso, que se mire muy bien en el espejo, se haga un examen bien profundo, analice muy bien que es más pecado, si el atacar la Fiesta Brava como él lo hizo o pensar que la Iglesia ha dejado de cumplir su verdadero rol de pastora del pueblo, ha dejado de lado la vocación, humildad, sensatez en la enseñanza del verbo de la palabra de Dios,  lo que han olvidado por completo algunos "curas"  y no meterse en "camisa de once varas".

La Fiesta Brava continuará, seguiremos luchando por fortalecerla, impulsarla, mantenerla por siempre, duela a quien le duela.

DOS ALUMNOS DE LA ESCUELA TAURINA "HUMBERTO ALVAREZ" EN LA NOVILLADA DEL CARNAVAL TAURINO DE AMERICA 2012

Giovanni Cegarra

El Carnaval Taurino de América 2012, XLIII Feria del Sol, del 16 al 21 de febrero, en la Plaza de Toros "Román Eduardo Sandia" de Mérida, Estado Mérida, registrará una página histórica en la Fiesta Brava de Venezuela, con la Alternativa de Ramis Mohamad Hassan Rodríguez "El Califa de Aragua" como matador de toros y la actuación especial que tendrán dos alumnos de la Escuela Taurina "Humberto Alvarez" en la novillada ferial, lo que ratifica que los Andes Venezolanos Merideños vienen marcando pauta en el impulso y fortalecimiento de lo taurino.


El Director Gerente de la Empresa Rodríguez Jáuregui, Dr.José Luis Rodríguez, nos informa en la mañana de este viernes 25 que en la Novillada con Picadores del Carnaval Taurino de América 2012 tendrán actuación especial, Carlos Sulbatrán y José Antonio Salas, alumnos de la Escuela Taurina Merideña, junto a Jesús Enrique Colombo, Antonio Suarez, Angel Miguel Guía. jóvenes valores que pronto engrosarán las files de la nueva generación de la cantera taurina venezolana..

Ratificó que están contratados los españoles Julián Löpez "El Juli" y David Fandila "El Fandi", los Rejoneadores Portugueses Joaquim Bastinhas, Marcos Tenorio y el Rejoneador venezolano José Luis Rodríguez, Los Forcados Amadores de Elvas, los encierros venezolanos de "Los Marañones" y "La Cruz de Hierro", los colombianos de "San Sebastián de Las Palmas" y "Ernesto Gutiérrez", amén de que se barajea la posibilidad de dar dos alternativas más en el Carnaval Taurino 2012, lo que habrá de ser definido en las próximas semanas cuando sean anunciadas nuevas contrataciones.

El abono taurno, aseguró, se viene moviendo en las oficinas de la Empresa ubicadas en la Monumental "Román Eduardo Sandia" de Mérida con buena regularidad por parte de los aficionados taurinos venezolanos.   

ESCUELA TAURINA "HUMBERTO ALVAREZ" CONFIRMA CARTEL DE LA IV NOVILLADA SIN PICADORES


(Giovanni Cegarra) Confirmado el cartel de la IV Novillada sin Picadores que tendrá lugar la tarde del domingo 18 de diciembre en la Plaza de Toros Monumental "Román Eduardo Sandia" de Mérida, Estado Mérida, occidente venezolano,  con la cual cierra sus actividades por el año 2001, la Escuela Taurina "Humberto Alvarez".

Esta novillada de evaluación y beneficio de la Escuela Taurina Merideña, será en lidia de novillos de la ganadería venezolana de "Los Aranguez" por parte Carlos Sulbarán,  Francisco "Chico" Paredes, José Antonio Salas, David Osorio, los debutantes Jesús Guevara y Gabriel Vivas, este último de la Escuela Taurina de Tovar, Municipio Tovar del Estado Mérida.

En el año que termina la Escuela Taurina "Humberto Alvarez" ha organizado cuatro novilladas de evaluación de sus alumnos, todo un record organizativo taurino merideño venezolano, contando con el apoyo de padres y representantes, afición y de la Gobernación del Estado Mérida de la mano con la Junta Administradora de COREALSA,  a través de las cuales se ha dejado ver los frutos de la enseñanza liderizada por Fabián Ramírez, que avisoran nuevos prospectos profesionales que de continuar con su constancia, dedicación y disciplina, pronto integrarán la nueva generación de la Cantera Taurina Venezolana.  

FUNDECEM HIZO ENTREGA FORMAL COLISEO EL LLANO DE TOVAR A COREALSA


Dando cumplimiento a lo establecido en el Decreto No. 197 emanado del Despacho del Gobernador del Estado Mérida, Marcos Díaz Orellana, de fecha 22 de julio del año en curso, publicado en la Gaceta Oficial No. 2421 de la misma fecha, la Fundación para el Desarrollo Cultural del Estado Mérida (FUNDECEM) hizo entrega formal a la Junta Administradora del Complejo Recreacional Albarregas S.A. (COREALSA) del inmueble asiento del Coliseo “Claudio Corredor Müller” ubicado en el sector El Llano de Tovar, Municipio Tovar del Estado Mérida. 

La formalización de lo dispuesto en el Decreto aludido tuvo lugar en la sede de FUNDECEM en el Centro Cultural “Tulio Febres Cordero”, mediante acta de entrega que firmaron su Presidente, Licdo. Francisco Antonio Sosa Rojas y el Licdo. Giovanni Cegarra, Vicepresidente de COREALSA y en representación de la Junta Administradora de conformidad con sus Estatutos Vigentes, recibiendo además el inventario de todo el uso de espacios de bienes inmuebles que están distribuidos en las cuatro torres que comprende la estructura física del Coliseo El Llano de Tovar incluyendo su piso taurino, áreas ocupadas por la Fundación Cultural Merideña.

En sus efectos, a partir de la presente fecha, todo el inmueble que comprende el Coliseo “Claudio Corredor Müller” de El Llano en Tovar, ha sido incorporado al Complejo Recreacional Albarregas S.A. (COREALSA) cuya Junta Administradora será su absoluto regente  y quienes ocupen sus espacios, deseen hacer uso de los mismos deberán ventilar lo concerniente a ello ante dicha Junta.

La Junta Administradora de COREALSA como nueva Administradora del Coliseo El Llano de Tovar, podrá impulsar, fomentar y promover espectáculos de corte social, cultural, deportivo, musical, religioso, tradicional, folklórico, taurino, médico asistencial, no solo del Municipio Tovar, entes municipales vecinas sino del Estado Mérida y Venezuela entera, siempre y cuando permitan el uso de sus instalaciones en el marco de la vivencia y convivencia ciudadana.




VIDA SOCIAL MEDICO ASISTENCIAL TAURINA TIENE DIARIAMENTE LA MONUMENTAL "ROMAN EDUARDO SANDIA"

Para hablar de toros siempre hay tiempo, sitio y el momento propicio para ello como siempre se palpa entre los taurinos de cualquier edad que día a día se dan su vuelta por la Plaza de Toros "Román Eduardo Sandia" de Mèrida, Estado Mérida, occidente venezolano, para compartir hasta los últimos chismecitos del mundo del toro, darse de bromas que nunca faltan sin dejar de lado alguna que otra crítica en bien de la Fiesta Brava.

Es así que el coso taurino merideño venezolano es la cita diaria para aficionados que van allí a hacer vida social taurina,  a observar el proceso de formación de los alumnos de la Escuela Taurina "Humberto Alvarez", del entrenamiento de novilleros y matadores de toros locales, de las obras de mantenimiento que pudiesen estar haciéndole a la Plaza de Toros, en fin, para respirar el aire taurino merideño.

Lo bueno de ello es que la Plaza de Toros Monumental "Román Eduardo Sandia" tiene vida todos los días del año, mueve el ambiente y el comentario entre taurinos merideños, aunado al devenir de la comunidad paciente que se beneficia gratuitamente del Programa médico asistencial de Equinoterapia "Dr. Marcos Dïaz Orellana", Gobernador Taurino, que brinda atención a niños de patologías especiales, además de los espectáculos que allí tiene lugar de corte cultural, religioso, musical, deportivo, de entretenimiento y de compartir familiar en el Café Taurino "La Gaonera".

Los aficionados, sin duda alguna, hacen vida social taurina en la Monumental "Román Eduardo Sandia" de Mérida dignificando, impulsando, fortaleciendo cada día nuestra hermosa Fiesta Brava.

RTVE - TVE

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